Prihlásiť
Vyhľadávanie
Nastavenie
O knižnici
Novinky
-100 - -Apo
-Ara - -CEP
-Čer - -Dik
-Din - -F&S
-F1 - -Imm
-In - -Kom
-Kon - -Lev
-Lex - -Mod
-Moj - -Per
-PES - -Prí
-Pří - -Sat
-Sbí - -Sra
-Sta - -Tra
-Tre - -VTM
-Výb - ab H
Abag - Adle
Adli - Alge
Algr - Ande
Andj - Arlt
Arma - Aval
Avar - Bake
Bakk - Barb
Barč - Bart
Bárt - Beat
Beau - Bell
Belm - Berá
Bera - Beth
Bett - Birr
Bisc - Blaž
Blec - Boke
Boko - Both
Botí - Bran
Bras - Bris
Brit - Brug
Brůh - Bukv
Buľ, - Butl
Búto - Camp
Čamp - Carr
Čars - Cele
Céli - Červ
Cerv - Chau
Chav - Chro
Chrt - Číže
Čížk - Cole
Colf - Corn
Corr - Crui
Crum - Dahl
Dahr - Davi
Daví - De P
de P - Demj
Deml - Dieš
Dies - Dokt
Dolá - Dost
Dotl - Druž
Drve - Dura
Durb - Dyer
Dyga - Eism
Eisn - Entr
Eötv - Fabo
Fabr - Fejé
Feje - Fifk
Figd - Flau
Flav - Forr
Forš - Fred
Free - Ftáč
Ftor - Galb
Galč - Gavl
Gavo - Gibs
Gidd - Goff
Gofr - Gott
Gött - Gree
Greg - Grub
Grue - Habř
Habr - Halí
Haľk - Hano
Hanr - Harr
Hárs - Havl
Havr - Hejn
Hejt - Herr
Hers - Hirs
Hirt - Hoel
Hoem - Holo
Hols - Horč
Hoře - Hovo
Howa - Hrub
Hrud - Hunt
Huny - Inch
Incl - Jahn
Jähn - Janí
Jani - Jedl
Jedn - Jilí
Jílk - Jone
Jong - Jušk
Jusk - Kali
Kall - Kari
Karj - Kay,
Kaye - Kern
Kero - Kirk
Kirn - Klim
Klím - Koch
Kočí - Kolm
Koln - Kopp
Köpp - Kote
Kotě - Kozá
Koza - Krat
Krau - Křiv
Kriv - Kubá
Kube - Kuld
Kule - Kuzn
Kuźn - Lake
Lakh - Laro
LaRo - Leat
Leav - Lend
Leng - Lhot
Li, - Lišk
List - Lore
Lori - Lukš
Lulá - Mach
Mách - Mahl
Mahm - Man-
Maňá - Marg
Marh - Mart
Márt - Matr
Mats - McCa
McCh - Med,
Mede - Merl
Mero - Mičk
Míčk - Miln
Milo - Moha
Mohe - Mora
Morá - Mowe
Mowr - Murp
Murr - Navr
Naxe - Nesv
Nešv - Nito
Nive - Nová
Nova - O'Ro
O'Sh - Olso
Olšo - Osif
Osin - Pala
Palá - Park
Parl - Pave
Pavi - Pejč
Pejř - Pešť
Pešt - Píč,
Pica - Pitt
Pitz - Pohl
Pohn - Pono
Pont - Prac
Prač - Proc
Proč - Puzo
Puzy - Rako
Rakú - Réde
Redf - Rend
René - Rieb
Rieč - Robi
Robl - Rose
Rosi - Rubi
Rubí - Ryba
Rybá - Saha
Šáhí - Sans
Sant - Sche
Schi - Schu
Schü - Sedl
Sedm - Šest
Sest - Ship
Shir - Šime
Sime - Site
Šiti - Slab
Slac - Šmej
Smej - Snic
Snid - Šopá
Sopk - Spie
Špie - Stan
Staň - Stei
Štei - Štoc
Stoc - Stri
Stří - Sue,
Süe- - Švar
Švař - Swal
Swan - Tamm
Tamp - Terr
Terš - Tich
Tidb - Tomi
Tomí - Trév
Trev - Ture
Turg - Urba
Urbá - Vale
Valé - Vani
Vaňk - Végh
Vegr - Vice
Vích - Vlce
Vlče - von
Von - Vrzá
Vrzg - Wall
Walm - Wegl
Wegn - Weyd
Whal - Will
Wilm - Woll
Wöll - Yusc
Yves - Zare
Žare - Žero
Žert - Zoun
Zozu - Østb
< Predchádzajúci
Karban, Radek
Karbo, Joe
Karbusický, Vladimír
Kardec, Allan
Kardek, Allan
Kardelj, Edvard
Kardos, Michael
Kardošová, Barbora
Kareis, Bedřich
Karel, Jan
Karel, Vojtech
Karel 'Cara', Karel
Karel IV,
Karen, Anne
Karenová, Anne
Karenský, Vladimír
Kareš, Jiří
Karevik, Andrew
Karg, Cassian
Karger, Friedbert
Karika, Jozef
Kariková, Soňa
Karila, Juhani
Karinsdotter, Emma
Karinthy, Ferenc
Karinthy, Frigyes
Karjel, Robert
Kark, Leslie
Karkoschka, Erich
Karkoška, Ondřej
Karkošková, Slávka
Karlfeld, Karl Erik
Karlíčková, Jana D
Karlický, Vladimír
Karlík, Jan
Karlík, Miroslav
Karlík, Petr
Karlíková, Iva
Karlovská, Dušana
Karlsson, Ingmar
Karmazínová, Marcela
Karmel, Annabel
Karmín, Petr
Karnauchovová, Irina
Karnazes, Dean
Karne, Jiří
Karner, Stefan
Karník, Jan
Nasledujúci >
DigiBooks - Prezeranie autora

Autor: Žilka; František Rok narodenia: 1871   Rok úmrtia: 1944
Poznámka: Po maturitě na gymnáziu v Brně studoval teologii na univerzitách ve Vídni, Halle, Edinburghu a v Lausanne. Od r. 1902 působil jako evangelický farář v Mělníku. R. 1919 byl povolán na Husovu TF, kde se stal profesorem novozákonní vědy. Byl čestným doktorem univerzit v Montpellier, Edinburghu a Rize. V l. 1922–41 redigoval časopis Kalich.

V osobnosti Ž. vykročil český protestantismus, v habsburské monarchii vykázaný do role provinčního ghetta a libující si v ortodoxním, dovnitř církve orientovaném bohosloví, do souřadnic světového protestantismu a jeho teologické diskuze. Ta se tehdy ubírala směrem označovaným jako teologický liberalismus, někdy též širším výměrem jako svobodný protestantismus. Ž. byl profilovaným reprezentantem tohoto směru. Liberální teologie dala prostor historicko-kritické metodě a byla si vědoma dobové podmíněnosti myšlenkových představ, v nichž křesťanská víra v průběhu staletí formulovala své výpovědi, zprvu jako kérygmatické, posléze sevřené do statického tvaru dogmatiky koncipované v rámci substančního myšlení. Liberální teologie, které záleželo na otevření komunikace s tehdejším intelektuálním světem a která neignorovala výhrady kritického myšlení člověka z přelomu století vůči metafyzicky a supranaturálně chápaným článkům víry, byla referenčním rámcem, do něhož Ž. zakresloval své dílo. Nechápal křesťanství jako náboženství, jehož jedinečnost je dána nadpřirozeným zjevením, nýbrž vřazoval je jako útvar dějin a kultury do sledu ostatních náboženství. Ve prospěch křesťanství argumentoval odkazem k jeho etickému obsahu. I když Ž. měl citlivý smysl pro hodnotu klasických vyznavačských článků a liturgických forem, a věděl o „ztišení před tajemstvím Krista“, byl pro něho Ježíš prvořadě duchovní osobností, náboženským reformátorem, svědkem boží lásky a přítelem slabých, nemocných a hříšných, který novým způsobem aktualizoval řeč o Bohu v podobě etického nároku. Recipoval tezi A. Schweitzera o významu eschatologické komponenty ve vystoupení historického Ježíše: Ježíš očekával skonání věků a příchod božího království. Když se toto Ježíšovo očekávání nenaplnilo, prodloužili je prvotní křesťané po Ježíšově ukřižování do podoby naděje, že Ježíš, vyznaný jako vzkříšený, záhy přijde a nastolí nový věk. Podobně jako A. Schweitzer považoval i Ž. toto eschatologické očekávání za dobově podmíněnou představu a svou interpretaci křesťanství orientoval především na apel lásky k bližnímu. Ten pak promítal i do oblasti sociální. I když v nejednom směru obsahuje Ž. dílo současným kritickým novozákonním bádáním překonané teze, zůstává významným dokumentem průlomu historicko-kritické metody do teologie českého protestantismu. Snaha přiblížit modernímu člověku duchovní obsah křesťanské tradice vedla Ž. k překladu Nového zákona do soudobé češtiny. Byl to po Kralické bibli významný protestantský překladatelský a interpretační čin, který dodnes, i přes nový ekumenický překlad (iniciovaný a vedený Ž. nástupcem J. B. Součkem, teologicky ovšem zcela jinak orientovaným) neztratil v české kultuře na významu. Ž. badatelský zájem přesáhl rámec novozákonní vědy. V české kulturní veřejnosti působil vydáním vybraných Husových spisů. Napsal studii o Palackém a o Havlíčkovi. To, že první i druhá učitelská generace ETF, bez rozdílu svého oborového zaměření, volila jako témata svých prací sondy do českých dějin, zejména do dějin české reformace, lze pochopit na pozadí vědomí potřeby odkrýt tyto prameny a zjednat jim vážné místo v české historiografii. Odkaz české reformace vnímal Ž. v intencionální kontinuitě zápasu proti absolutismu, teokracii a mocenskému pojetí církve. Patřil ke generaci, která sdílela optimismus o působení a vzmachu duchovních hodnot lidstva.

Názov: Cyrill a MethodějJazyk: Český   Žáner: História náboženstva   Rok vydania: 1906
FormátStavVeľkosť
pdfOCR obrázky2146621

Názov: Dějiny novozákonní dobyJazyk: Český   Žáner: História náboženstva   Rok vydania: -
FormátStavVeľkosť
djvuOCR obrázky6718748

Názov: Jan Kalvín. Život a díloJazyk: Český   Žáner: Dokumentárne - Životopisy   Rok vydania: 1909
FormátStavVeľkosť
pdfOCR obrázky6797430

Názov: Ježíš Kristus a začátky církve křesťanskéJazyk: Český   Žáner: História náboženstva   Rok vydania: -
Poznámka: Je tu kladen důraz na ty stránky, které v obecných dějinách docházejí jen omezené pozornosti. Zdůrazňuje se jen to, co je charakteristické pro křesťanství jako náboženství rostoucí v organisovanou církev s vlastní theologií a morálkou, se zřízením a s institucemi. Proto mluví tento nárys o ideách a pojmech, které se v politických dějinách výskytují, jen málo nebo vůbec ne.
FormátStavVeľkosť
docOCR text1546240