Prihlásiť
Vyhľadávanie
Nastavenie
O knižnici
Novinky
-100 - -Arc
-Arg - -Čer
-Čes - -DiV
-Div - -F&S
-F1 - -Imm
-In - -Kom
-Kon - -Lev
-Lex - -Mod
-Moj - -Per
-PES - -Prí
-Pří - -Sbí
-Sbo - -Sta
-Šta - -Tre
-Trn - -VTM
-Výb - ab H
Abag - Adle
Adli - Algr
Algu - Ande
Andj - Arlt
Arma - Aval
Avar - Bake
Bakk - Barb
Barč - Bart
Bárt - Beat
Beau - Bell
Belm - Berá
Bera - Beth
Bett - Bisc
Bish - Blaž
Blec - Boke
Boko - Both
Botí - Bran
Bras - Bris
Brit - Brug
Brůh - Bukv
Buľ, - Butl
Búto - Camp
Čamp - Carr
Čars - Céli
Čelk - Červ
Cerv - Chau
Chav - Chro
Chrt - Číže
Čížk - Cole
Colf - Corn
Corr - Crum
Crus - Daib
Daic - Davi
Daví - De P
de P - Demj
Deml - Diet
Diff - Dola
Dolc - Dost
Dotl - Druž
Drve - Dura
Durb - Dyer
Dyga - Eism
Eisn - Eötv
Ephr - Fabr
Fábr - Fejf
Feke - Fige
Figu - Flee
Fleg - Forš
Fors - Free
Freh - Fuči
Fučí - Galí
Gáli - Gayl
Gayn - Giff
Gila - Gold
Göld - Graf
Gráf - Greg
Greh - Gryl
Grym - Haem
Haen - Hall
Halm - Hanu
Hany - Hart
Härt - Havr
Hawa - Helf
Helg - Héru
Herv - Hirt
Hisl - Hofb
Hofé - Holo
Hols - Horč
Hoře - Hovo
Howa - Hrub
Hrud - Hunt
Huny - Inch
Incl - Jahn
Jähn - Janí
Jani - Jedl
Jedn - Jilí
Jílk - Jone
Jong - Jusk
Just - Kali
Kall - Kari
Karj - Kay,
Kaye - Kern
Kero - Kirk
Kirn - Klim
Klím - Koch
Kočí - Kolm
Koln - Kopp
Köpp - Kote
Kotě - Kozá
Koza - Krat
Krau - Křiv
Kriv - Kubá
Kube - Kuld
Kule - Kuzn
Kuźn - Lake
Lakh - Laro
LaRo - Leat
Leav - Lend
Leng - Lhot
Li, - Lišk
List - Lore
Lori - Lukš
Lulá - Mach
Mách - Mahl
Mahm - Man-
Maňá - Marg
Marh - Mart
Márt - Matr
Mats - McCa
McCh - Med,
Mede - Merl
Mero - Míčk
Mičk - Milo
Mils - Mohl
Mohr - Mora
Morá - Mowr
Moye - Murp
Murr - Navr
Naxe - Nesv
Nešv - Nito
Nive - Nová
Nova - O'Ro
O'Sh - Olšo
Olss - Osma
Ošme - Pala
Palá - Park
Parl - Pave
Pavi - Pejč
Pejř - Pešt
Pest - Pica
Picc - Pitz
Pius - Poho
Pohr - Pont
Pool - Prae
Prág - Proc
Proč - Puzy
Pých - Rako
Rakú - Redf
Redg - René
Renf - Rieč
Ried - Robi
Robl - Rose
Rosi - Rubi
Rubí - Rybá
Ryba - Šáhí
Sahl - Sans
Sant - Sche
Schi - Schu
Schü - Sedl
Sedm - Šest
Sest - Ship
Shir - Šime
Sime - Site
Šiti - Slab
Slac - Smej
Šmej - Snie
Snig - Sora
Sorá - Spil
Špin - Staň
Stan - Stei
Štei - Štoc
Stoc - Stri
Stří - Sue,
Süe- - Švar
Švař - Swal
Swan - Tamm
Tamp - Terr
Terš - Tich
Tidb - Tomi
Tomí - Trév
Trev - Ture
Turg - Urba
Urbá - Vale
Valé - Vani
Vaňk - Vegr
Veho - Vice
Vích - Vlče
Vlčk - von
Von - Vrzá
Vrzg - Wall
Walm - Wegl
Wegn - Whar
What - Will
Wilm - Woll
Wöll - Yves
z Al - Zarh
Žarn - Žert
Zerz - Zozu
Zółk - Østb
DigiBooks - Prezeranie autora

Autor: Ibn Chaldún; Abdarrahmán Rok narodenia: 1332   Rok úmrtia: 1406
Poznámka: Abú Zajd ‘Abdarrahmán ibn Muhammad ibn Chaldún Walíuddín at-Túnisí al-Hadramí al-Išbílí al-Málikí (27. května 1332, Tunis - 17. března 1406, Káhira) byl arabský učenec a veřejný činitel. Sám sebe považoval za historika, nicméně šíře jeho zájmů i jeho inovace na poli vědy umožňují považovat jej i za filosofa dějin (podle něj existují jisté zákonitosti, které jsou vypozorovatelné a podle kterých se dějiny řídí), za sociologa (jako jeden z prvních navrhl ustanovení nauky o společnosti na vědeckých základech), za filosofa (kritizoval tradiční arabskou filosofii, zvláště její novoplatónské prvky), muslimského theologa, historika a teoretika vědy atd.

Ibn Chaldún se soustředil na výzkum člověka a lidské civilizace. Díval se netradičně a předvídavě na vznik a vývoj lidské civilizace, na genezi politické moci a na základní ekonomické aspekty společnosti.(zdroj životopisu: wikipedie)

Názov: Al-Mukaddima: Úvod do dejínJazyk: Slovenský   Žáner: História   Rok vydania: 1984   Číslo vydania: 1.
Názov originálu: Mukaddimat Ibn Chaldún Nasr al-Húríní   
Poznámka: Ibn Chaldún (nar. v Tunie r. 1332) pochádza zo vznešenej rodiny juhoarabského pôvodu, ktorá sa asi v 8. storočí n. l. usadila v moslimskom Španielsku a neskôr, pod tlakom kresťanských vojsk, spolu s mnohými inými presídlila do severnej Afriky. Časť svojho nepokojného života prežil Káhire a tam ho aj zastihla smrť r. 1406.

Keď Ibn Chaldún v novembri r. 1337 dokončil úvodnú časť svojich rozsiahlych svetových dejín Kniha poučných príkladov, ešte netušil, že práve tento úvod (arab. al-mukaddima) sa stane základom jeho nesmrteľnosti a jednou z najoriginálnejších, najnadčasovejších a myšlienkovo najpredstihovejších diel arabskej stredovekej literatúry.

Táto kniha, pôvodne koncipovaná ako metodologický úvod k Ibn Chaldúnovým svetovým dejinám – odtiaľ pramení aj jej názov al-Mudaddima – naznačuje množstvo základných metodologických východísk pre celý konglomerát vied – niektoré nemali za Ibn Chaldúnových čias štatút samostatnej disciplíny, ba ani svoj názov – predovšetkým historiografie, sociológie, politickej ekonómie a i.

Základným predmetom vedeckého záujmu Ibn Chaldúna je človek a ľudská civilizácia, ktorá vzniká vo chvíli, keď ľudia začínajú spolupracovať a vytvárať spoločenskú organizáciu.

Ibn Chaldún, vnímavý pozorovateľ a originálny mysliteľ, vyznačoval sa vzácnou schopnosťou prenikať k samým princípom vedeckého myslenia. Táto jeho schopnosť, ktorá sa naplno rozvinula v al-Mukaddime, dáva mu možnosť, aby sa pozrel z istého odstupu na celý súhrn vedomostí svojich čias, ktorí mnohí jeho erudovaní súčasníci nevideli a na dlhý čas zostali skryté aj pre očami mnohých jeho nasledovníkov.

No predkladaný slovenský výber z al-Mukaddimy si vytyčuje za cieľ predstaviť Ibn Chaldúna nielen vo svete netradičnosti a nadčasovosti, čím sas táto nevšedná kniha prihovára modernému čitateľovi, ale zároveň chce poukázať na spätosť tohto autora s jeho obdobím, s arabskou civilizáciou, s jej tradíciami a inštitúciami.

Ibn Chaldún, podobne ako mnohí jeho súčasníci, verí v Boha a v prorocké poslanie Muhammada. Vo svojej práci historiografa však odsúva pôsobenie nadprirodzeného mimo oblasť historického diania, kde všetko nadprirodzené a božské nadobúda iba rozmer akcidentality, zbavenej bezprostrednej a zákonitej spätosti s osudmi ľudí, dynastií a ríš.

Tento arabský mysliteľ, historik a verejný činiteľ je autorom viacerých diel, z ktorých najdôležitejšie je al-Mukaddima. Rozoberá tu celé komplexy historických, politických, spoločenských a kultúrnych problémov, čo svedčí o veľkej odbornej pripravenosti a fundovanosti autora. Súčasníci však Ibn Chaldúna nepochopili a dlho bol zaznávaný. Objavila ho až dnešná veda.

Najlepšie svedectvo o sile i o slabosti toho neobyčajného človeka však vydá samo jeho dielo, ktoré a dostáva do rúk slovenského čitateľa. (text z prebalu)
FormátStavVeľkosť
pdfOCR obrázky23908166
docxOCR text1150406